شبكة النجف الأشرف

یجوز شراؤها واقتناؤها واما صنعها فالاحوط لزوماً الاجتناب عنه كما في غیرها من الصور المجسمة لذوات الارواح.

حرمانهم من النجاح على تقدير تركها لا يصلح لوحده مسوغاً لارتكاب هذا العمل المحظور شرعا.

يجوز .

لا يجوز .

مورد الاحتياط اللزومي بترك التصوير المجسّم هو ما يصدق عليه عرفا أنه تصوير لذي روح وان كان ناقصا كتصوير شخص مقطوع الرأس أو مقطوع اليدين، واما تصوير بعض بدن ذي الروح كالرأس مثلا مما لا يعد تصويرا ناقصا لذي الروح فلا بأس به.

سماحة السيد (دام ظله) لا يفتي في ذلك بالحرمة وانما يحتاط احتياطا لزوميا فمقلده يمكنه الرجوع في هذه المسألة الى فقيه آخر مع مراعاة الاعلم فالاعلم.

یجوز الاقتناء والشراء والبیع وانما لایجوز الصنع علی الاحوط.

یجوز ولكن یكره وضعها في غرفة الصلاة.

لا يجوز علی الاحوط تصوير ذوات الارواح من الانسان والحيوان وغيرهما تصويراً مجسماً كالتماثيل ولكن لا باس باقتنائها وبيعها وشرائها وان كان يكره ذلك .

لابأس بالثاني ، أما الأول ، فإن كان فيه ترويج للفساد لم يجز.

یجوز شراؤها واقتناؤها واما صنعها فالاحوط لزوماً الاجتناب عنه كما في غیرها من الصور المجسمة لذوات الارواح.

يحرم عمل المجسّمات ولا بأس برسم الصور غير المجسّمة في نفسه كما لا بأس بنسبتها إلى المعصومين عليهم السلام إذا كان بقصد التعظيم والتبرّك ولم يستلزم انتقاصاً او هتكاً لمقامهم الشريف .

الاحوط لزوماً تركه وان امن من عدم الوقوع في الحرام.

لا یجوز علی الاحوط تصویر ذوات الارواح من الانسان والحیوان وغیرهما تصویراً مجسماً كالتماثیل ولكن لا باس باقتنائها وبیعها وشرائها وان كان یكره ذلك .

يجوز شرائها واقتنائها ولايجوز صناعتها إذا كانت لذوات الارواح – على الاحوط - .

لا مانع منه ولكن يكره الصلاة في ذلك المكان.

يجوز الاقتناء والاحوط وجوباَ تجنب صنعها.

لايجوز علی الاحوط.

لايجوز علی الاحوط.

يجوز ولكن تكره الصلاة في البيت.

لا يجوزعلی الاحوط تصوير ذوات الارواح من الانسان والحيوان وغيرهما تصويراً مجسماً كالتماثيل ولكن لا باس باقتنائها وبيعها وشرائها وان كان يكره ذلك .

لا يجوز على الاحوط.

لا بأس بالثاني ، أما الأول فإن كان فيه ترويج للفساد لم يجز.